#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"היכן צריך להיות הקשר של תש""ר"	"בעורף תחת שיפוע הקדקד&nbsp;<br>טוב שיהיה מונח עיקר הקשר למעלה מן הגומא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן כז סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איפה מניח תש""י"	"בגובה הבשר בחצי העצם הסמוך למרפק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן כז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם הניח תפילין של יד למטה ממקום הקיבורת	"פסול לכו""ע<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן כז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	גידם שיש לו יד רק עד המרפק איך יניח תפילין	"יניח בלא ברכה<br>[יותר טוב שיברך שנים על השל ראש ויכוין להוציא בזה גם השל יד]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן כז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	גידם שנשאר קצת מהיד מתחת למרפק האם מניח תפילין	"יניח בברכה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן כז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אדם שאין לו יד שמאל כלל האם חייב בתפילין	"פטור מלהניח ויש מחמירים שיניח בימין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן כז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך יניח תפילין מי שאין לו יד ימין	"חייב בתפילין ויבקש מאחר להניח לו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן כז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה גידם שאין לו מקום הקיבורת כלל	"פטור מתפילין ויש מחמירין שיניח בימין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן כז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איך מונח התש""י"	"המנהג הנכון שיהא היו""ד של קשר תפלה של יד לצד הלב, והתפלה עליו לצד חוץ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן כז סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר&nbsp;לקשור היו""ד עם חוט של גיד עם התפלה"	"אין לעשות כן&nbsp;דע""י הקשירה יהיה חוט של גיד סביב התיתורא חוצץ בין הזרוע להתפילין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן כז סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם בתוך הכיס צ""ל היו""ד צמוד לתפילין"	"יש מחמירין דגם כשהן בתוך כיסן צריכין ליזהר בזה שלא תזוז כלל היו""ד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן כז סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה צד המעברתא	"המנהג הנכון לתקן שהמעברתא שבה הרצועה עוברת תהא מונחת לצד הכתף, והקציצה לצד היד.<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן כז סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רצועה בין התפילין לבשר האם חשיב חציצה	"י""א שאינו חוצץ וי""א דנכון לכתחילה להחמיר בזה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן כז סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר חציצה ברצועות	"רק במקום הכריכות אי""צ להקפיד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן כז סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יש לו מכה בראשו במקום הרצועות האם הבד על המכה חוצץ	"אם הוא לא במקום הקציצה מותר להניח תפילין שם ולברך&nbsp;<br>אך צריך לכסות מלמעלה כדי שיתקיים לך לאות ולא לאחרים לאות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן כז סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם יש לו מכה האם יכול להניח תפילין על הבד	"אם התפילין על הבד הדק יניח ולא יברך&nbsp;&nbsp;[אבל לא על חלוקו]<br>[אם המכה בידו יברך שתי ברכות על של ראש ואם המכה בראשו יברך רק להניח]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן כז סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה יד איטר יד מניח תפילין	"אם עושה כל מלאכתו בשמאל מניח בימין דעלמא&nbsp;<br>שולט בשתי ידיו מניח בשמאל דעלמא [ודוקא אם עושה בשוה ולא שנקל לו בשמאל]<br>אם כותב ביד אחת ושאר מעשיו ביד השניה נחלקו בזה וברמ""א כתב דאזלינן בתר הכתיבה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן כז סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;איטר שהניח תפילין בשמאל דעלמא	"לא יצא אף בדיעבד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן כז סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הנולד שעושה הכל בימין והרגיל עצמו לכתוב בשמאל ושאר מעשיו עושה בימין באיזה יד מניח תפילין	"בשמאל דעלמא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן כז סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם המכה גדולה ומצטער בהנחת התפילין	"פטור מלהניח התפילין של יד אפילו נשאר לו מקום ויניח של ראש לבד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן כז סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי כורך התפילין על אצבעו	"אחרי הנחה תש""ר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן כז סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך כורך התפילין על אצבעו	"שנים בפרק התחתון ואחד בפרק האמצעי וי""א דתחלה א' בפרק אמצעי ואח""כ ב' בפרק התחתון<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן כז סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה פעמים כורך על ידו תפילין	"ששה או שבעה&nbsp;<br>ונוהגים שבעה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן כז סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איפה מקום הנחת תש""ר"	"מהתחלת עיקרי השער ממצחו עד סוף המקום שמוחו של תינוק רופס<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן כז סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"היכן מניח את הקשר של תש""ר"	"למעלה בעורף באמצע&nbsp;<br>וטוב שיהיה מונח עיקר הקשר למעלה מן הגומא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן כז סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איזה חלק מהרצועה אסור שיתהפך	"מה שמקיף את הראש ואת הקיבורת פ""א&nbsp;<br>אך מה שכורך אח""כ וכן מה שמשתלשל לפניו מהרצועה של תש""ר אי""צ להקפיד אלא שיש בזה משום נוי המצוה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן כז סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;אם התהפך הרצועה של הראש או של על הקיבורת	"מדת חסידות הוא להתענות או לפדות בצדקה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן כז סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם תש""ר יהיו מגולים או מכוסים"	"טוב להיותם גלוים ונראים&nbsp;<br>טוב שגם הקשר יהיה מגולה אבל אין נוהגין כן <br>בדיעבד אף אם היו מכוסים לגמרי יצא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן כז סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם תלמיד לפני רבו יהיו תש""ר מגולים"	"לא&nbsp;<br>אכן מכיון שמניחים רק בשעת התפילה וקר""ש יכול לגלות וכן המנהג אלא שלכתחילה טוב לכסותם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן כז סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם תפיליו של יד צריכים להיות מגולים או מכוסים	"אין להקפיד אם הם גלוים או מכוסים&nbsp;<br>לכתחילה טוב לכסותם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן כז סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עד היכן צריך הרצועות של ראש להגיע	"בשו""ע כתב&nbsp;עד הטבור או למעלה ממנו מעט&nbsp;<br>וי""א&nbsp;דשל ימין עד הטבור ושל שמאל עד החזה <br>וי""א דשל ימין עד המילה ושל שמאל עד הטבור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן כז סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו רוחב הרצועות של תפילין	"כאורך השעורה בקליפתה בלא העוקץ שלה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן כז סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו אורך הרצועה של יד	"כדי שתקיף את הזרוע ויקשור ממנה הקשר ותמתח על אצבע אמצעית ויכרוך ממנה על אצבעו שלשה כריכות ויקשור&nbsp;<br>ואם יש פחות אורך יניח בלא ברכה&nbsp;<br>אם יש כדי לפשוט עד אצבע צרידה הכריכות אין מעכבין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן כז סעיף ח וסעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו אורך הרצועות של ראש בדיעבד	"אם יש חוץ ממה שמקיף הראש פחות מכשיעור שני טפחים יניח בלא ברכה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן כז סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בתפילין אם רוחב הרצועות הם כחיטה	"יניח בלא ברכה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן כז סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אדם שיש לו מכה בבשר התפוח האם יכול להניח תש""י בבשר התפוח שבחצי העליון"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן כז סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה חשיב שולט בשתי ידיו	"שעושה כל המלאכות בשניהם שוה בשוה אבל אם נקל לו לעשות בשמאל אף שיכול לעשות אותם גם בימין זה לא מיקרי שולט בשתי ידיו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן כז סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איטר שיש לו תפילין של אדם שאינו איטר איך יניח	"יניח באופן שהמערבתא לצד היד והבית לצד הכתף כדי שיהיה הקשר של היו""ד לצד הלב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן כז סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שאינו יכול לכתוב כתב גמור רק רשימות ותמונות בעלמא לזכרון, האם אזלינן בתר מעשיו או בתר כתיבה לענין תפילין	"בתר מעשיו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן כז סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יותר טוב&nbsp;שימשיך התפילין בגובה למעלה או שישפילם לצד המצח	"שימשיך התפילין בגובה למעלה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן כז סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם הניח תפילין בימין מה הדין	"לא יצא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן כז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם הניח תפילין בחצי עצם העליון	"מחלוקת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן כז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שהרגיל עצמו לכתוב בשמאל האם חשיב איטר לענין תפילין	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן כז סעיף ו		
